انالله واناالیه راجعون

عروج قاري قران بزرگ اشقیا خوان تعزيه دستجرد موذن مرحوم مغفورحاجی ملا محمد احمدي رابه دوستدارات اهلبيت ع تسليت عرض ميكنيم –هنوزداغ ازدست دادن برادرش ملاعلي دردلهايمان سنگيني ميكند كه دست تقدير غمي ديگر به غمهاي ما افزود –انگاربعد از وفات برادرش ملاعلي ديگر دنيا برايش ارزشي نداشت .ياد روزهاي زندگيش  واشقيا خوانيش بخير .خدايش رحمت كند .شادي روح هردووسلامتي رهبر وظهور مولا واموات خودتان صلوات  -

وفات براثرصانحه تصادف -۹/۷/۱۳۹۰

اشاره: تعدد عناصر فرهنگی در ایران فرصت مناسبی را در اختیار پژوهشگران می گذارد تا به بررسی ابعاد مختلف این عناصر و سیر تحول و تغییرات آن بپردازند.

یکی از این عناصر ارزشمند فرهنگی، تعزیه و شبیه خوانی است که طی سالیان جایگاه خود را در فرهنگ ایرانیان حفظ کرده است.

تعزیه یا شبیه خوانی، نوعی نمایش مذهبی و سنّتی ایرانی شیعی و عمدتاً درباره شهادت امام علی(ع) و امام حسین(ع) و مصائب اهل بیت است.

رييس سازمان ملي جوانان گفت: تعزيه بايد در نظام آموزشي و نظام آموزش عالي كشور گنجانده شود تا با پرورش هنرمندان جوان ضامن ادامه حيات تعزيه شويم.

اهميت

شعر شاه شمشاد قدان حافظ برای حضرت ابوالفضل و داستان این شعر:
مرحوم کل احمد آقا ( کربلایی احمد میرزا حسینعلی تهرانی ) نقل می کردند که: « روزی جناب شیخ رجبعلی خیاط به من فرمودند: در عالم معنا، روح خواجه حافظ شیرازی را مشاهده کردم که بسیار منبسط بود. خواجه حافظ شیرازی رو به من کرده و گفت: من غزل شاه شمشاد قدان را، در وصف ماه منیر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام سرودم. و از این امر خیلی مسرور بود.» براي ديدن شعر به ادامه مطلب برويد

مردانگي  نگر  كه  بفرمان  عاطفت

شدتشنه لب شهيد ازاب روان گذشت  

هرسال دردهه اول محرم وتااخرصفرروزهای جمعه مراسم تعزیه خوانی دردستجرددرحسینه شهدا برگزار می شود -تمام ذاکرین اهل خود روستا ومخارج ان توسط  اهالی روستا وخیرین مقیم تهران واصفهان تهیه میگردد خواندگان تنها برای رضای خداو خشنودی زهرای مرضیه(ع) ترویج ایثار وفداکاری به این امر خطیرمبادرت میورزند -دعای شما مزد ماست -

چه زيباست بعد ازفوت انسان نام اورابه نيكي ياد كنند

به نظرمن كاردشواري نيست تنها كافيست خدارادرنظرداشته باشي .

عاشق ايمه ودوستاراهل بيت پيامبراخرزمان باشيد قران راسرلوحه

زندگي قراربدهي .پرهيزازدروغ .غيبت نكردن .تهمت نزدن .

حسادت نورزيدن.دنبال كارورزق حرام نرفتن .ودركل شيطان رجيم

راازخودراندن .درروستاي ما دستجرد بودند كساني كه ازمال دنيا

بي نياز بودند ولي انس بخدا رانداشتند كجا رفتند هيچ اسمي يا

خاطره اي ازانها باقي نيست .اما چند نمونه ازكساني كه باخدا

وقران واهل بيت انس والفت فراواني داشتند

1-مرحوم حسن احمدي (حسن  اسدللاه )2مرحوم(اقا محمد اقا جواد )

3-(حسينعلي حاجي باقر )4-مرحوم (اسماعيل بوجار)5-مرحوم  

ملا علي )مرحوم تقي عباس ( اين اشخاص يا قاري قران ويا مداح ويا تعزيعه خوان بودند

شادي روحشان صلوات .

ترميم وباز نويسي نسخ تعزيه دردستجرد

اين امر مهم قبل از سال 1365 بردوش مرحوم ملا علي بودولي ازسال 1365 به بعد برعهده جناب اقاي اصغر روشان مي باشد كه انصافان اين امرخطيررابه خوبي انجام داده است –اينجانب ازطرف هييت طلب امرزش براي مرحوم ملا علي وعمر باعظت براي اقاي اصغر روشان راازرب بي نياز طلب مي كنم  

اصل ونصب به چيست

انسان بااصل رابه چه شخصي مي گويند

اياكسي كه مال فراوان دارد ياشهرت فراواني دارد وياغيره

1. محمدروشان ۲ محمودروشان ۳قاسم روشان ۴مهدي احمدي حسن رمضان ۵حاجي اكبر ۶محمدحاجي اكبر ۷حسين وحسن محمدحاجي اكبر ۸ عقيل احمدي ۹جواداحمدي (انصار) ۱۰ سيدحسن وسيدامیراقامحمد اقاجواد ۱۱ 
2. حسن پهلوان ۱۲محمداحمدي ۱۳حسنعلي مخابراتي
3. هنوز كامل نيست -باتشكر ازرضا تقي عضو هيت امناي تعزيه

اَسنادُالتَّعزیة،مِن رِوایات ِالأئمَّة

زعفرجنّی یاور امام حسین(ع)

باتوجه به مباحث وشبهاتی که راجع به حضور زعفرجنی در کربلا در این وبلاگ پیش آمده است نظرشما رابه کلام مرحوم علامه طباطبایی(ره) جلب می نمایم که از منبع زیر نقل می نمایم:

کتاب(درمحضرعلّامه طباطبایی)تالیف:محمدحسین رُخ شاد،انتشارات نهاوندی،چاپ دوم بهار1383 ص46

جنگ اَمیرالمومنین(ع)باجنّ وعلّت آن

س73-آیاجنگ اَمیرمومنان(ع)باجنّ واقعیّت دارد؟

ج-بله،در روایات وارد شده است،یکی ازآن هاجنگ آن حضرت باجنّ«نَصیبین»بود.

س74_چراحضرت(ع)باآنها جنگید؟

ج-آن ها هم مکلفند وهم کافر ومومن دارند.در روایت آمده که درکربلا،زعفرجنّ به

حضرت سیّدالشهداء(ع)اِظهار اِرادت واِطاعت کردواَزاواِجازه مقاتله خواست.¹

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

(1)قضیّه اِجازه خواستن جنّیان مسلمان ازسیّدالشهداء(ع)برای کمک به آن حضرت دربحارالانوار،ج44،ص331،روایت2ذکرشده است.

اینجانب کتابی دارم که درآن صاحب تفسیرالمیزان علامه طباطبائی(ره)نیز واقعه استمدادزعفرجنی رابیان کرده اند.همچنین این جریان در کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسین(ع)تالیف گروه حدیث پژوهشکده باقرالعلوم(ع) صفحه537این گونه ثبت شده است:

((سخن امام(ع)بازعفرجنّی

اَزنورالائمّه(ع)نقل شده که:امام چون آهنگ نبردکرد،ناگهان غباری برخاست وازدرون آن شخص پرهیبت برمرکبی شگفت نمایان شد،برامام(ع)وبرجد(ص)وپدرومادر(ع)اوسلام داد.امام(ع)پاسخش داده فرمود:«توکیستی که دراین احوال دشواربرمظلوم غریبی سلام می کنی؟»(مَن اَنتَ وَتُسَلِّمُ فی هذِه ِالحالَة ِعَلَی المَظلُوم ِالغریب؟)عرض کرد:ای فرزندرسول خدا(ص)!من زعفر زاهد،پادشاه جنیانم ولشکرم دراین دشت است.پدرشما-آن زمان که در«بِئرالعَلَم»باجنّیان جنگید-پادشاهی رابه پدرم دادوپس ازاو به من رسید.اینک اجازه ده تابا این دشمنانت بجنگم.

فرمود:«نَه،زیرا شماآنان رامی بینیدوایشان شما رانمی بینند».(لافَاِنّکُم تَرَونَهُم ولایَرَونَکُم.)

عرض کرد:مابه شکل آنان درآییم،چنانچه کُشته شدیم شهیدراه توخواهیم بود.

فرمود:«خداپاداش نیکت دهداِی زعفر!دیگر ازدنیاخسته ام،در رؤیا دیده ام که امروز خدا را دیدار می کنم درحالی که شهیدشده به خاک اُفتاده ام.برگرد وکاری به اینان نداشته باش.»پس زعفربرگشت.))

ازخداوند متعال برای همه جویندگان حق وحقیقت، سلامتی وسعادت دنیا وآخرت رامسئلت دارم.

تعزیه گردان و تعزیه گردانی  اين امرمهم دردستجرد بهده اقاي حسن احمدي ميباشد

تعزیه بعنوان یک جاذبه گردشگری

اشعار در تعزیه حکم نمایشنامه یا سناریو را دارند . به گونه ای که تمامی نمایش تعزیه با زبان شعر و نظم اجراء می شود .این اشعار که از قالبهای مختلف شعر سنتی و حتی شعر نو تشکیل شده اند عموما دو دسته اند :

دسته اول اشعاری است که توسط شعرای تعزیه ساز و تعزیه سرا سروده شده است و تشکیل دهنده دیالوگهای نمایشنامه  می باشد . در بررسی اشعار تعزیه ثابت شده است که عموما شعرای تعزیه ساز که بیشتر در دوره صفویه بوده اند گمنام هستند و اگر هم نامی از آنها باقی مانده است بر اساس تخلص شعری آنهاست که عموما تخلصهایی نظیر "میرعزا" ، "میرماتم" و "میر غم " را داشته اند. دسته دوم اشعار تعزیه را "اشعار تضمینی" تشکیل می دهند . یعنی اشعاری که تعزیه سازها با توجه به غالب و محتوا  آنها را از شعرای بزرگ شعر فارسی نظیر فردوسی ، نظامی ، حافظ ، سعدی ، باباطاهر ، مولوی ، وحشی بافقی ، رودکی ، ناصر خسرو ، عطار ، خیام و ... عاریه می گرفتند .

      این سخن ها  که تو  گویی  نه طریق ادب است     

  من و این گونه خیانت  به حسینم عجب است

  داغ مرگ علی اکبر به تنم تاب و تب است    

      این نه زلف است و بناگوش که روز است و شب است

  وان نه بالای صنوبر که درخت رتب است

تعزيه به مثابه يك نظام نمايشي